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      时间:10-18 作者: 浏览量:16357

      船長,都說自己有權掌舵,雖然他們從沒學過航海術,都說不出自己在何時跟誰學過航

        我早就料到他會這樣突然生氣的,所以我做出滿不在意的樣子,讓他生氣。如果我沒有這種我再三教導他的鎮靜的態度,我又怎能反復地教導他做事鎮靜哩!愛彌兒對我是極其了解的,所以他相信我決不會叫他去做任何壞事,但是,就他所了解的“壞事”這個辭的意思來說,離開蘇菲就是一件壞事,因此,他等待著看我怎樣解釋。于是我又繼續說道:“親愛的愛彌兒,你相不相信有人(不管他是什么身分的人)比你這三個月來的生活過得更快樂?如果你相信的話,你便應該拋掉這種錯誤的想法。在領略生命的樂趣以前,你已經把生命的快樂享受盡了,除了你這三個月中經歷的樂趣以外,就再沒有什么可享受的了。感官的享受是瞬息即過的,內心的習慣始終是要忘掉它們的。你在希望中享受到的樂趣,比你將來實際享受的樂趣要大得多。想象力給你所想望的東西披上了美麗的外衣,但是,等到你得到那個東西的時候,它就會把外衣取走的。除了自在的上帝以外,便只有不存在的東西才真正是美的。如果這種狀況能夠長久持續的話,你也許就找到了至高的幸福了。但是,所有一切屬于人的東西都是要衰老的;在人生中,一切都是要完結的,一切都是暫時的。如果使我們感到快樂的環境無止境地存在下去的話,則我們將因對它享受慣了,而領略不到它的趣味了。如果外界的事物一點都不改變,我們的心就會變;不是幸福離開我們,就是我們離開幸福。

      里,怕是不會提到人的;但是我不再想把人的成分從它所在的領域里趕出去;我不再覺

        伊川曰:‘使顏子而樂道,不為顏子矣。’”(《二程遺書·外書》)程頤的這個回答很像禪師們的回答,這是朱熹編纂《二程遺書》時,不把這段收入正文,而把它列入《外書》的緣故。但是,這段話確有一定的道理。圣人的快樂是他內心狀況的自然反照,即周敦頤所說的“靜虛動直”,也可以用程顥所說“廓然而大公,物來而順應”來描述。圣人如果停留于“樂道”,則他和道,主觀和客觀還是分離的;圣人以己為樂,是因為他已經和道合為一體,樂的主體和樂的客體已經結合,圣人所樂的正是存在的這種狀態。

        尼采對各派宗教及哲學的批評,完全受著倫理上的動機的主使。他贊美他認為(這或許正確)在身為貴族的少數者才可能有的某種氣質;依他的意見,多數者應當只是極少數人完成優越性的手段,不可認為他們有要求幸福或福利的獨立權利。他提起普通人,習慣上稱作"粗制濫造的",假如他們的受苦受難對產生偉人是必需的,他認為這件事就無可反對。因而,從1789年到1815年這段時期的全部重要性都在拿破侖身上得到總結:"法國大革命使拿破侖得以出現,這就是它的正當理由。假使我們的全部文明混亂崩潰的結果會是這種報償,我們便應該希求混亂崩潰。拿破侖使民族主義得以實現,這即是后者的理由。"他說,本世紀里差不多一切遠大的希望都來自拿破侖。

        ②法文第二版:“而且也不應該因此而懷疑他的存在,因為我通過經驗也許看到其他許多東西存在,雖然我不能夠理解上帝為什么以及怎樣做成了它們。”

      例來說,平常所用的“知識”是一個很不精確的名詞,其中包含很多不同的東西和自確

      方面與爪哇族相近。巽達人愛好音樂和皮影戲。一種用竹管制成名為昂古隆

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      2020-10-18 然而,這種印象還是有部分錯誤的。克羅爾先生在一篇有趣的論文里說道:“我們對于地質時期的長度形成一種過大的概念,是不會犯錯誤的,如用年數來計算卻要犯錯誤。”當地質學者們看到這巨大而復雜的現象,然后看到表示著幾百萬年的這個數字時,這二者在思想上會產生完全不同的印象,而登時要感到這個數字是過小了。關于大氣的剝蝕作用,克羅爾先生根據某些河流每年沖下來的沉積物的既知量與其流域相比較,得出如下計算,即1,000英尺的堅硬巖石,漸次粉碎,須在六百萬年的期間,才能從整個面積的平均水平線上移去。這似乎是一個可驚的結果,某些考察使人懷疑這個數字太大了,甚至把這個數字減到二分之一或四分之一,依然還是很可驚的。然而,很少有人知道一百萬的真實意義是什么:克羅爾先生舉出以下的比喻,用一狹條紙83英尺4英寸長,便它沿著一間大廳的墻壁伸延出去;于是在十分之一英寸處作一記號。讓十分之一英寸代表一百年,全紙條就代表一百萬年。但是必須記住,在上述的大廳里,被毫無意義的尺度所代表的一百年,對于本書的問題卻具有何等重要的意義。若干卓越的飼養者,僅在他們的一生期間內,就大大地改變了某些高等動物,而高等動物在繁殖它們的種類上遠比大多數的下等動物為慢,他們就這樣育成了值得稱為新的亞品種的。很少有人相當仔細地去注意過任何一個品系到半世紀以上的,所以一百年可以代表兩個飼養者的連續工作。不能假定在自然狀態下的物種,可以像在有計劃選擇指導之下的家養動物那樣迅速地進行變化。與無意識的選擇——即只在于保存最有用的或最美麗的動物,而無意于改變那個品種——的效果相比較,也許比較公平些;但是通過這種無意識選擇的過程,各個品種在兩個世紀或三個世紀的時間就會被顯著地改變了。

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